• Document: ФИЛОСОФИЯ УЧЕБНИК. Под редакцией профессора В.Д. Губина, профессора Т.Ю. Сидориной. 6-е издание, переработанное и дополненное
  • Size: 479.92 KB
  • Uploaded: 2019-02-13 07:59:37
  • Status: Successfully converted


Some snippets from your converted document:

ФИЛОСОФИЯ УЧЕБНИК 6-е издание, переработанное и дополненное Под редакцией профессора В.Д. Губина, профессора Т.Ю. Сидориной Министерство образования и науки РФ Рекомендовано ФГАУ «Федеральный институт развития образования» в качестве учебника для использования в учебном процессе образовательных организаций, реализующих программы высшего образования по специальностям 47.04.01 «Философия», 47.06.01 «Философия, этика, религиоведение» Регистрационный номер рецензии 171 от 3 июня 2016 года 2017 Глава 1 ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ «Индия» и «философия» — два слова из лексикона европейской культуры. Их значения были и остаются изменчивыми, проблематичными. А их сочета- ние создает еще больше проблем. Индия и индийская культура. Реку, которую мы называем Инд, индийцы называют Синдху. Персы произносили это название как Хинду, у греков оно стало звучать как Индос (отсюда и наше название). Со временем на персид- ском языке слово «хинду» стало обозначать и тех людей, которые живут за ре- кой Хинду, а пространство их обитания получило имя Хинд (или Хинду-стан). Через греческий и латынь это слово дошло и до современных европейских языков, получив в них разное оформление: во французском — Inde, в немец- ком — Indien, в английском — India, в русском — Индия. Границы географического пространства, к которому прилагались те или иные варианты названия «Индия», вплоть до XIX в. были довольно неопре- деленны, отчасти потому, что в течение тысячелетий это пространство ме- жевалось многими и подвижными границами различных государственных образований. В III в. до н.э. бóльшая часть южноазиатского субконтинента была ненадолго объединена императором-буддистом Ашокой. В XIII–XIV вв. делийским султанам, т.е. пришельцам-мусульманам, иногда удавалось объ- единять под своей властью бóльшую часть субконтинента. В начале XVI в. Захир-ад-дин Бабур (1483–1530), выходец из Ферганы, по- томок Чингисхана и Тимура, основал в Индии так называемую империю Ве- ликих Моголов, которая к концу XVII в. охватила почти весь южноазиатский субконтинент (включая нынешний Афганистан). Мусульмане, бывшие в тече- ние по крайней мере шести веков господствовавшей политической силой на субконтиненте, внесли немалый вклад в развитие индийской культуры. По- нятие «индийская культура» в качестве своей неотъемлемой части включает понятие «культура индийского ислама» (или индо-мусульманская культура)1. В XVIII в. империя Великих Моголов начала распадаться, и в течение 100 лет (с середины XVIII до середины XIX в.) ее постепенно прибирали к ру- кам британцы, создавшие в конце концов свою Индийскую империю, офи- 1 Некоторые наиболее известные визуальные образы Индии относятся именно к индо-мусульман- ской культуре (к эпохе Великих Моголов). Так, е

Recently converted files (publicly available):