• Document: HISTORIA DE LAS TEORÍAS EVOLUTIVAS Joaquín Templado 1
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HISTORIA DE LAS TEORÍAS EVOLUTIVAS Joaquín Templado1 Capítulo 1 Edad antigua Frente a las antiguas narraciones míticas, los griegos fueron los primeros en buscar una explicación natural del origen del mundo. Anteriormente ya se había producido cierto desarrollo técnico y científico, al menos en dos de las civilizaciones más antiguas, la egipcia y la babilónica. Pero con los griegos se introdujo la filosofía especulativa en la ciencia. Este elemento específico constituye la auténtica originalidad del saber heleno. Según Farrington (1971), dicha cualidad tiene sus antecedentes en la Ilíada, donde se advierte ya una visión del mundo profunda y original que discurre como un fenómeno a través del pensamiento griego. En la obra de homero los acontecimientos que forman la historia se presentan en intina relación con los personajes que intervienen en ella. Esta concepción convierte al hombre, al menos en parte, en autor de su propio destino y no en un simple juguete en manos del hado. La visión del mundo que tuvieron los egipcios y los sumerio-babilonios estuvo condicionada por las doctrinas de los libros sagrados, cuyo mantenimiento ortodoxo dependía de la clase sacerdotal. Los griegos no poseyeron libros sagrados. Como fuente de su vida intelectual dispusieron de una poesía muy singular, humanizada, que fue compuesta, hacia el siglo IX a.J.C. en Jonia, en la franja costera del Asia menor. Precisamente en esta misma región, tres siglos más tarde, los hombres intentaron por primera vez explicar la naturaleza sin invocar los poderes sobrenaturales. El pensador griego que llegaba a una conclusión la defendía como suya propia. Por tanto, con los griegos se empezó a conocer el carácter del saber científico y a la vez aparecieron los sabios «individuales», frente al saber “colectivo” de las civilizaciones más antiguas. Antes que los filósofos griegos trataran de dar una explicación racional al mundo y atrevidamente postularan su unidad física, los profetas hebreos establecieron la unidad moral de la humanidad en torno a la noción de un Dios único, creador y eterno. En el transcurso de su accidentada historia el pueblo hebreo recogió algunas de las antiguas leyendas sumerio-babilónicas sobre el origen del mundo y el diluvió universal, las cuales influyeron en el relato bíblico de la creación y del diluvió. Esta influencia circunstancial tuvo más adelante efectos muy duraderos, a través del cristianismo, en las concepciones cosmogónicas del mundo occidental. La cultura filosófico-científica griega y las concepciones ético-religiosas de los hebreos fueron igualmente importantes, pero se desarrollaron con total independencia; a pesar de su proximidad espacial permanecieron en la ignorancia mutua durante siglos. Solo llegaron a unirse al final de los tiempos antiguos, sobre los restos de las dos civilizaciones que les habían dado nacimiento. Los filósofos de la escuela jónica y la idea de evolución 1 México: Editorial Alhambra.1996. 2a. edición. MADEMS Juan Carlos Pérez Vertti Rojas Página 1 Los primeros filósofos griegos—siglo VI a.J.C.--- fueron naturales de Mileto, en jonia, de aquí el nombre de milesios o escuela jónica primitiva con que se les conoce. Partiendo de una serie de observaciones muy sencillas intentaron dar una explicación de todo lo que existe. Se plantearon es problema de describir la causa primaria del cambio, el elemento común del cual se han originado todas las cosas. Aunque el elemento primordial varié en cada caso – en tales de Mileto el agua; en Anaximandro, lo indefinido («apeiron»); en Anaxímedes, el aire----, todos ellos coincidieron en ver el cosmos en un incesante fluir, como un mundo cambiante, en evolución natural y continua. En sus concepciones cosmogónicas predomino la idea de continuidad en la naturaleza, de la cual tuvieron una visión dinámica. En los fragmentos que han quedado de la obra de Anaximandro (610-546ª.J.C.) se hallan ciertas referencias que se vienen considerando como el primer antecedente del evolucionismo biológico. Los primeros animales habrían aparecido en el agua para pasar luego a la vida terrestre. «Los primeros seres vivientes nacieron en lo húmedo, envueltos en cortezas espinosas (escamas), que, al crecer, se fueron trasladando a partes más secas y que, cuando se rompió la corteza (escama) circundante, vivieron, durante un corto tiempo, una vida distinta» (en Aecio, según Kirk y Raven, 1969). En cuanto al origen del hombre Anaximandro supuso que en un principio, nació de criaturas de especie distinta, porque los demás seres vivos se ganan la vida en seguida por sí mismos y solo el hombre necesita una larga crianza; por esta razón, de haber tenido su forma original desde un principio, no habría subsistido>> (en Plutarco, según Kirk y Raven, 1969). Es muy difícil interpretar es

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